歌手巴奈說:「每個人都踩在土地上,我們都只是土地上經過的人。我們都該一起守護這個島,留給子孫豐盛的山川海洋。」
在土地這件事情上,沒有人是局外人。
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沒有人是局外人——文化界聯合聲明
【把我們的山挖空來填我們的海】
這樣不可思議的事情正發生在現在的台灣,亞泥新城山礦場年復一年的炸山取石,空拍鏡頭下的天坑,是每個台灣人心口上的破洞。甫過世的齊柏林導演今年五月給友人的訊息中說:「亞泥~比五年前我拍看見台灣的時候挖更深了。」
可是亞泥還要再挖二十年。
自然用幾千幾萬年造就的給我們最好的禮物,幾十年就被摧毀成瘡夷。樹再怎麼種,山也不會長回來;被噪音與粉塵驅離的生物與人們,也回不來了。
從亞泥新城山礦場位置所在的太魯閣,往東的海線,有杉原灣渡假村、棕櫚濱海渡假村、都蘭灣黃金海休閒渡假村......等等十數個水泥幽靈蹲踞在蔚藍的太平洋海岸線上虎視眈眈。
沿著山線,花東縱谷裡,紅葉村的太魯閣族人才阻止了紅葉溫泉開發計畫,而瑞祥部落的阿美族人還在奮力抵抗瑞穗溫泉開發案。
這裡挖過去那裡蓋,我們的寸土長出財團的寸金。等到山不見了,海被框在窗格子裡論夜出租,我們,還看得見台灣嗎?
【搶救我們的山海與縱谷——沒有人是局外人】
經過多次的環境、生態保育運動,近幾年,台灣人民對環境保育、國土永續經營的觀念甚至已經超過大多數的政府官員與民意代表。對於旅遊、觀光的需求與審美,也從快速、人工化設施,走向慢遊、貼近自然以及當地人文。然而,財團以開發為牟利的途徑,政府以建設為施政的成效依據,一切不只追趕不上人民環境意識甦醒的速度,也遠遠脫離國際觀光旅遊發展的趨勢。
台灣最美麗的風景或許有一天真的會只剩下人而已,然而,沒有這些山脈、海洋、溪流與縱谷的滋潤生養,人,還能繼續美麗嗎?
如今還豎立在杉原灣的美麗灣渡假村違法水泥怪物,靠著東海岸的原住民族朋友與環保團體以將近十年的時間阻擋下來了,那是一個鐵錚錚血淋淋的關於回不去的時間與沙灘的墓碑,從花蓮到台東,整個縱谷與海岸線竟有四十幾個開發案,我們還有百年可以與之抗衡嗎?
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Photography: 旅人灰,自然流 阿灰
Makeup & Hair Styling: Christine & Co. Christine C.
[email protected]
美人兒: 莎賓娜
Special thanks to: Mose Stark 漠視文化 + OceanWay 台東青年旅舍
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同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過250的網紅偽學術,也在其Youtube影片中提到,[旅行的旅行] 修養聖地的形成:北海道的溫泉旅行與溫泉飯店 / 李長潔 . 參加北海道的觀光旅行團,時常會搭配住宿溫泉旅館,就像這次我的「被包裝的北海道」之旅,入住了登別地獄谷的萬世閣、札幌的祥苑觀光飯店、定山溪鹿の湯,都是幾處溫泉名所的老牌飯店。其實我還蠻喜歡這種大型的老飯店,有一種偵探類型日劇裡...
溫泉開發部蔚藍 在 偽學術 Facebook 的最讚貼文
[旅行的旅行] 修養聖地的形成:#北海道的溫泉飯店 / 李長潔 ♨
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參加北海道的觀光旅行團,時常會搭配住宿溫泉旅館,就像這次我的「被包裝的北海道」之旅,入住了登別地獄谷的萬世閣、札幌的祥苑觀光飯店、定山溪鹿の湯,都是幾處溫泉名所的老牌飯店。其實我還蠻喜歡這種大型的老飯店,有一種偵探類型日劇裡場景的氛圍,尤其是巨大又稍微陳舊的溫泉澡堂,感覺就是會有什麼殺人事件(?)。
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▓ #戰前時期的北海道溫泉旅行
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北海道自從明治時期開拓以來,溫泉算是非常重要的觀光資源,各地只要有溫泉水源,幾乎都會建立溫泉飯店,提供大眾修養治療與休閒觀光。明治20年,函館的川の湯開始開發,隨著電車軌道的修建,形成發達的溫泉街;大正2年,登別在粟林五朔的開發現,逐漸形成12間溫泉旅館;定山溪的溫泉區抑是於大正時期成立鹿の湯俱樂部、玉の湯旅館、翠明館等(佐藤郁夫,1999;割石敏昭、酒井多加志,1994)。
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從觀光研究者John Urry(2011)的旅行與媒體關係討論中可以知道,旅行總是與媒體深深交纏在一起,透過媒體的傳播,地方被再現,並獲得大眾的關注。北海道的溫泉也是如此。大正12年小樽新聞創刊30週年,募集大眾意見選出「北海道三景」,「利尻富士」、「洞爺湖」、「定山溪」勝出,引發觀光熱潮。其中定山溪不但擁有溫泉資源,更是知名的賞楓名所,像是這次入住的「鹿の湯飯店」,可見其擴建的軌跡,佔地廣大。這些大概是北海道戰前觀光發展的雛形,而鐵道的興建與擴張,促進了溫泉旅行的盛行。
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▓ #為甚麼日本人這麼愛泡溫泉啊
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不過,回過頭來想想,為什麼日本人這麼愛泡溫泉啊?
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其實,大部分溫帶地區的人類都喜歡浸泡在熱熱的水裡面。像是Eugen Weber(1986)描述19世紀末的法國溫泉勝地就充斥著「溫泉療養者與觀光客」(curistes et touristes),人們因為「有錢有閒」,而來到有溫泉的地方,進行醫療、休閒與社交。溫泉資源豐沛的地方,自然而然就成為避寒的觀光勝地與修養聖地。我們可以看到,醫療與休閒交會在大眾消費社會確立後。
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在日本也一樣。泡溫泉原本並非日本庶民的日常休閒活動,而被視為一種療程,以藥浴方式入浴,每次規定長達七日。在江戶時代,大眾運用溫泉的方式開始出現變化,僅浸泡一日類型的「一夜溫泉療養」逐漸流行,這種泡溫泉的方式與宗教參拜結合,構成一種以觀光遊覽為目的之活動(富田昭次,2008)。
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不過,直至江戶時代,普羅大眾都無法自由旅行,除了一小部分的例外,有很長的一段時間,溫泉被特權階級獨占。一般人能隨意地利用溫泉,則是要等到交通網路發達,溫泉鄉大量增加的明治後半時期,溫泉文化才算是盛放開花(富田昭次,2008)。
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#參考文獻:
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1. 佐藤郁夫(1999)北海道観光史,産研論集,22,25-47。
2. 割石敏昭 & 酒井多加志(1994)登別温泉の形成過程と集落構造,北海道地理,1994(68),35-39。
3. Urry, J., & Larsen, J. (2011). The tourist gaze 3.0. Sage.
4. 富田昭次(2008)旅の風俗史,青弓社。
5. 富田昭次 著,廖怡錚 譯(2015)。《觀光時代:近代日本的旅行生活》。蔚藍文化。
6. 成沢広幸(2000)フランス温泉療養リゾート沿革,経済学論集,9(1), 173-221。
7. Weber, E. (1986). France, fin de siècle. Harvard University Press.
溫泉開發部蔚藍 在 文茜的世界周報 Sisy's World News Facebook 的最佳貼文
《中天的夢想驛站》2010年3月未成名前的齊柏林 看見齊柏林的初心 系列(2)
【齊柏林出身平凡家庭小人物 未因此放棄夢想 進入國工局負責攝影 空中記錄國道建設艱辛過程 也因此看見受傷的台灣土地 莫拉克風災後毅然放棄三年即將到期退休金 發願當台灣土地的守護者】
(2009年)八八風災的時候,我在第一個放晴的時間,我就飛進去拍了。
(你說莫拉克之後?)
對。莫拉克,我在八月十一號我就飛進去拍了。
你看那時候,颱風完已經第三天了,水還是不退。你看這些白色的點點是什麼?死魚,都是漁塭都是魚塭流出來的魚,真的很臭你知道嗎?(這在哪裡?)在林邊啊,林邊那邊,事實上林邊那個地方,就是因為大規模的水產養殖,就是剛剛跟你講的,地層下陷的問題非常嚴重,這邊蓋房子你去看啊,它如果是兩層樓的房子,它在興建的時候會蓋成三層樓,你知道嗎?因為一樓喔,經過一段時間它會慢慢下陷變成地下室,你就知道這問題有多嚴重。
像那時候我們在山裡面,我們進到山裡面去看的時候,大量的自然森林裡面就是崩坍,你就可以看得出來那個時候的雨量有多麼的大,像在這個大武山溪上面就一條一條的,這個這些自然受創的這些地景啊,其實是一般朋友不容易見到的。
你看,我們七月份,這是(莫拉克颱風)八月份發生的事情。我們七月份在拍影片的時候,這片都還是翠綠的山巒啊,可是八八風災完了之後,這個是大武山,北大武和南大武,這整片崩得像瘌痢頭一樣,非常地嚴重,然後這些崩坍呢,在山上形成非常嚴重的什麼?堰塞湖,這堰塞湖,你光看它水,它的範圍啊, 比我們在平地水庫的面積庫還要大。
這張片子可以告訴你,我們山林受傷有多麼嚴重啊。你乍看之下,以為它是一個沙洲啊,這是高屏溪的出海口,密密麻麻的漂流木,然後把整個出海口的河段,就是全部都阻塞了,你看就這麼一大片。(哇),你從這樣看你就可以知道說,我們的山上有多麼的慘烈。
其實我在紀錄台灣的過程中,你可以看到台灣很美麗的海岸線,像這是烏岩角,這一般人根本就不了解它在什麼地方。(聽都沒聽過),對,這是台灣中央山脈的起點,這個在台灣宜蘭東澳的附近,你看到我們這個美麗的蘭陽平原,可以看到龜山島,然後你可以看到我們漂亮的台灣的最南端,這是鵝鸞鼻,(這都是現在的嗎?)都是現在的啊,都是這幾年啊,(就現在還是這麼漂亮?) 當然是,對。這個是一個很美麗的一個珊瑚礁的一個半島,可是呢,我們的,你現在看到的美麗的影像呢,都是我在空拍的過程中,去蕪存菁你知道嗎,就是你避開這個避開那個。
那其實台灣大部分的海岸線呢,是水泥化的海岸線,你看這個,你從這個畫面可以看的出來,這個都是水泥塊,(消波塊啊),堤防啦,消波塊啦,然後像甚至地層下陷的問題,都在我們的海岸線上面非常的嚴重。那這次莫拉克颱風,非常嚴重的地方,淹水的地方,就在屏東的佳冬啊,林邊啊,那個羌園那一帶。你從這個高空鳥瞰可以看得到,這整個土地上面,密密麻麻的就是什麼?養殖魚塭,就是,它就是要抽海水,抽淡水,利用這個PVC管,那個水大量的抽進去,從事水產養殖的工作。那這些會造成什麼現象?就造成我們地層下陷非常嚴重,讓我們祖先的墳墓都泡在水裡面。(這是東石那邊嗎?) 這嘉義東石那邊,對。
然後其實這樣的問題,我想很多人是不了解的,大家不清楚的,那平常我們透過出書透過演講告訴大家說,這些台灣現在的海岸線存在的一些問題,但是我們的力量,真的是,可以散播出去的力量算是太小,所以我們現在要拍一部影片讓大家告訴大家。
那這是東部的海岸線,鐵路,公路,就是消波塊。這是面臨太平洋蔚藍的海洋,可是我們看到的都是人工化的硬體設施,像這個我們填海造陸,對不對?發展工業, 但是未來我們希望台灣變成什麼樣的一個環境,我想這個大家都應該要來考量的,我們是要這樣的環境,還是要綠色的環境。
我們東部地區的水泥的產業也是一樣,就在我們的山頭上,一個一個山頭就挖水泥礦,其實大家對蘇花公路的議題大家都很重視,認為說蘇花公路會對環境對生態造成干擾和破壞,可是你知道從蘇澳到東澳 南澳,到花蓮的和平,和仁到崇德,每個地方都會有一個水泥廠,水泥礦區。那大家為什麼反而視而不見呢?對不對,你看。(果然是國在山河破啊)。
其實你從空中看台灣這塊土地的時候,剛開始是從一個新鮮好奇的一個發想,可是你越看越難過,因為你看到很多人一般人看不到的地方,所以你變成,好像你就覺得說,你想要把真實的樣貌呈現給我們台灣的人,讓大家來真正看看,未來我們希望台灣能夠走向哪一個方向。
我想用一張照片,一段影片就可以提供一個很好很好的一個省思的機會,(這是幾年出的?) 這是2005年出的,但是有些照片都是從一開始就一直存在,而且越來越嚴重。 (這《悲歌美麗島》是你自己出的?) 沒有,這是經建會出的。
這是雪山,這雪山圈谷,沒有爬山的朋友,事實上你很難很難體會到台灣高山的美麗,那你看像這個南湖大山,這雪霸的聖稜線,這都是台灣最驕傲最引以為傲的那種自然地景啊。可是呢, 我們的山裡面, 潛藏了什麼東西呢,就是像,譬如說下雪的時候很美麗的地方,這清境農場上面有許多童話般的民宿, 被雪一裝扮的時候,更有北國風情對不對,可是呢,它雪退了之後,它是一個過度,高度開發的一塊山林。被開發後的山林,事實上它完全喪失了水土保持的功能,所以我們中部的山區,今年(2010年),就是這幾年來,就是經常會受到天災的影響,以前是要來一個大的颱風就會發生崩坍,現在你只要下一場大雨就造成底下的生命財產受到威脅。
諸如此類太多了,我們在台灣高山上開墾,種高山蔬菜,然後高山的茶園,你知道台灣的高山茶葉,那個真的是世界一流的,可是我們都是犧牲了高山的土地的代價,去耕種換來的。像台灣中部山區,在南投縣仁愛鄉這裡,有一塊非常美麗的地名,叫翠巒。翠巒什麼意思?就是青翠山巒的意思,可是你從空中看到它的時候,其實就是像是一個癩癘頭一樣。超限的土地利用,然後過度的開發。(那個白色是? 道路) 道路啊,就產業道路啊,這邊就是力行產業道路,(好像蜘蛛網啊,) 對。
那你看,我們的茶葉就種在這樣的地方,高山茶葉就種在這樣的地方,高山蔬菜就種在這樣的地方,所以我們在享用這種甜美的農產品的時候,事實上是付出非常高昂的,土地被破壞的代價所換來的。我們的高山河川淤積地非常嚴重,那為什麼會非常嚴重,就是因為我們在山裡面,就是大量的去從事開墾, 我們一般的朋友,可以從GOOGLE EARTH的衛星影像裡面,你從桃園的復興鄉開始看起,新竹的尖石鄉 ,台中的和平鄉到南投仁愛鄉這一塊,台灣最重要中間的這一塊山裡面,全部都是密密麻麻的這番景象。
那大雨來的時候呢,大量土石就被沖刷到河床裡面去。所以廬山溫泉會被淹沒掉啊,房子會倒塌,那這些泥沙到哪裡去了?到我們的水庫裡面去,(水庫淤積),到了我們水庫。一個完整的水庫裡面,超過二分之一是淤積的。這是萬大水庫,我想我們年齡相仿,你小時候應該都有去旅行過,以前我們看這個地方叫什麼?叫碧湖。萬頃碧波,真的是非常漂亮,可是幾年下來就變成這番景象了。
所以我們從空中的畫面來看台灣的這個環境,其實是可以很清楚地一目瞭然。就是說我們不要給人家太多的數據,我們就純粹是影像,我們也不用給人家太多深奧的學問跟研究,我想從影像是可以最直接的傳達那個知識上的訊息的,所以我們以前拍了照片,那現在想要透過影片的方式,來告訴大家「新台灣土地的故事」。
溫泉開發部蔚藍 在 偽學術 Youtube 的最讚貼文
[旅行的旅行] 修養聖地的形成:北海道的溫泉旅行與溫泉飯店 / 李長潔
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參加北海道的觀光旅行團,時常會搭配住宿溫泉旅館,就像這次我的「被包裝的北海道」之旅,入住了登別地獄谷的萬世閣、札幌的祥苑觀光飯店、定山溪鹿の湯,都是幾處溫泉名所的老牌飯店。其實我還蠻喜歡這種大型的老飯店,有一種偵探類型日劇裡場景的氛圍,尤其是巨大又稍微陳舊的溫泉澡堂,感覺就是會有什麼殺人事件(?)。
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▓ #戰前時期的北海道溫泉旅行
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北海道自從明治時期開拓以來,溫泉算是非常重要的觀光資源,各地只要有溫泉水源,幾乎都會建立溫泉飯店,提供大眾修養治療與休閒觀光。明治20年,函館的川の湯開始開發,隨著電車軌道的修建,形成發達的溫泉街;大正2年,登別在粟林五朔的開發現,逐漸形成12間溫泉旅館;定山溪的溫泉區抑是於大正時期成立鹿の湯俱樂部、玉の湯旅館、翠明館等(佐藤郁夫,1999;割石敏昭、酒井多加志,1994)。
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從觀光研究者John Urry(2011)的旅行與媒體關係討論中可以知道,旅行總是與媒體深深交纏在一起,透過媒體的傳播,地方被再現,並獲得大眾的關注。北海道的溫泉也是如此。大正12年小樽新聞創刊30週年,募集大眾意見選出「北海道三景」,「利尻富士」、「洞爺湖」、「定山溪」勝出,引發觀光熱潮。其中定山溪不但擁有溫泉資源,更是知名的賞楓名所,像是這次入住的「鹿の湯飯店」,可見其擴建的軌跡,佔地廣大。這些大概是北海道戰前觀光發展的雛形,而鐵道的興建與擴張,促進了溫泉旅行的盛行。
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▓ #為甚麼日本人這麼愛泡溫泉啊
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不過,回過頭來想想,為什麼日本人這麼愛泡溫泉啊?
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其實,大部分溫帶地區的人類都喜歡浸泡在熱熱的水裡面。像是Eugen Weber(1986)描述19世紀末的法國溫泉勝地就充斥著「溫泉療養者與觀光客」(curistes et touristes),人們因為「有錢有閒」,而來到有溫泉的地方,進行醫療、休閒與社交。溫泉資源豐沛的地方,自然而然就成為避寒的觀光勝地與修養聖地。我們可以看到,醫療與休閒交會在大眾消費社會確立後。
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在日本也一樣。泡溫泉原本並非日本庶民的日常休閒活動,而被視為一種療程,以藥浴方式入浴,每次規定長達七日。在江戶時代,大眾運用溫泉的方式開始出現變化,僅浸泡一日類型的「一夜溫泉療養」逐漸流行,這種泡溫泉的方式與宗教參拜結合,構成一種以觀光遊覽為目的之活動(富田昭次,2008)。
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不過,直至江戶時代,普羅大眾都無法自由旅行,除了一小部分的例外,有很長的一段時間,溫泉被特權階級獨占。一般人能隨意地利用溫泉,則是要等到交通網路發達,溫泉鄉大量增加的明治後半時期,溫泉文化才算是盛放開花(富田昭次,2008)。
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1. 佐藤郁夫(1999)北海道観光史,産研論集,22,25-47。
2. 割石敏昭 & 酒井多加志(1994)登別温泉の形成過程と集落構造,北海道地理,1994(68),35-39。
3. Urry, J., & Larsen, J. (2011). The tourist gaze 3.0. Sage.
4. 富田昭次(2008)旅の風俗史,青弓社。
5. 富田昭次(2015)。觀光時代:近代日本的旅行生活。蔚藍文化。
6. 成沢広幸(2000)フランス温泉療養リゾート沿革,経済学論集,9(1), 173-221。
7. Weber, E. (1986). France, fin de siècle. Harvard University Press.